- EAN13
- 9782763709987
- Éditeur
- PUL Diffusion
- Date de publication
- 11/2010
- Langue
- français
Livre numérique
-
-
Aide EAN13 : 9782763709987
- Fichier PDF, avec Marquage en filigrane
30.13
La sociabilité planétaire du capitalisme marchant n'a pu configurer une
totalité accomplie ni consacrer la fatalité historique annoncée. Par ces
lignes de failles, on observer la résilience des pratiques sociales et
économiques non marchandes. Fait sociéconomique, le revenu illustre cette
altérité des formes non capitalistes. D'abord circonscrite à une société
paysanne africaine, cette étude s'étend au système-monde. Elle constitue une
archéologie théorique et épistémologique de plusieurs segments de savoirs et
de multiples perspectives analytiques ; elle déplace leurs bornes
philosophiques et idéologiques. Elle établit que l'économie est une grammaire
de la multitude - laquelle articule les rationalités et les logiques
contradictoires des ordres domestiques et marchands -, et que le revenu, une
construction sociale, est monétaire, social, culturel et symbolique. Elle
relève les limites des causalités simples, les insuffisances de la monovalence
conceptuelle, les impasses de la méthode contentieuse des oppositions binaires
et la necessité de l'analyse complexe, paradoxale et complémentariste pour
l'étude de l'ambivalence de l'économie en particulier et de l'agir humain en
général.
totalité accomplie ni consacrer la fatalité historique annoncée. Par ces
lignes de failles, on observer la résilience des pratiques sociales et
économiques non marchandes. Fait sociéconomique, le revenu illustre cette
altérité des formes non capitalistes. D'abord circonscrite à une société
paysanne africaine, cette étude s'étend au système-monde. Elle constitue une
archéologie théorique et épistémologique de plusieurs segments de savoirs et
de multiples perspectives analytiques ; elle déplace leurs bornes
philosophiques et idéologiques. Elle établit que l'économie est une grammaire
de la multitude - laquelle articule les rationalités et les logiques
contradictoires des ordres domestiques et marchands -, et que le revenu, une
construction sociale, est monétaire, social, culturel et symbolique. Elle
relève les limites des causalités simples, les insuffisances de la monovalence
conceptuelle, les impasses de la méthode contentieuse des oppositions binaires
et la necessité de l'analyse complexe, paradoxale et complémentariste pour
l'étude de l'ambivalence de l'économie en particulier et de l'agir humain en
général.
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