Objets et symboles

Pourquoi les archéologues scrutent-ils avec autant d'attention les objets
qu'ils ont mis au jour, pourquoi les décrivent-ils, les classent-ils, les
analysent-ils ? Pourquoi s'efforcent-ils de les situer toujours plus
précisément dans le temps et dans l'espace? Est-ce pour le simple plaisir de
dresser l'inventaire de toutes les productions humaines du passé dans leur
infinie diversité? Non, bien sûr. Leur but, avoué ou non, est de forcer ces
témoins muets à nous dire quelque chose sur les communautés humaines qui les
ont produits, utilisés, échangés et finalement abandonnés dans leurs maisons
ou enfouis dans leurs tombeaux. Quelque chose qui va des connaissances
techniques nécessaires pour élaborer un objet jusqu'à la signification
symbolique dont celui-ci est investi par la communauté qui l'a créé. Les
archéologues font ainsi le pari qu'en ordonnant la diversité des productions
matérielles à travers une aire géographique donnée, on peut parvenir à cerner
les espaces culturels liés aux divers groupes humains qui s'y sont côtoyés.
Pari relevé par douze jeunes doctorants qui s'essaient à l'exercice dans ces
pages rassemblant les actes de la première journée doctorale d'archéologie de
l'université Paris 1 Panthéon-Sorbonne. Travaillant dans des régions du monde
et sur des périodes très diverses – des grottes paléolithiques de Dordogne aux
kofun protohistoriques du Japon en passant par les tombes préclassiques du
Mexique, les épaves médiévales du Portugal et les icônes byzantines de Chypre
–, ils utilisent tous la panoplie des méthodes archéologiques acquises au long
de leur formation. Reflet de la diversité des recherches menées au sein de
l'École doctorale Archéologie, ce volume inaugure une série au rythme de
publication annuel, dont chaque livraison s'articulera autour d'un thème
différent.