Tracés, n°38/2020

Alors que l'angoisse comme catégorie est abondamment mobilisée pour désigner
une sensation corporelle de mal-être propre à l'individu, ce numéro de
_Tracés_ propose de se pencher sur l’angoisse comme régime d’expérience face à
l’incertitude, à partir des outils non plus de la psychanalyse mais des
sciences humaines et sociales. Les articles du numéro abordent ainsi les
logiques qui sous-tendent les modes de manifestation de l’angoisse, en prenant
en compte leurs dimensions à la fois corporelle, discursive et esthétique,
dans des articles originaux, un entretien ainsi qu’une œuvre graphique.
L’éditorial revient en particulier sur la question du caractère socialement
situé de l’expression de l’angoisse, dépendant à la fois d’un contexte
institutionnel et de dispositions individuelles, mais aussi de leur caractère
genré. Toutefois, l’analyse des manifestations de l’angoisse suppose d’abord
de s’interroger sur leurs conditions de son objectivation dans le discours
médical mais aussi par les sciences humaines et sociales prises dans leur
diversité. Dans cette histoire, les perspectives décoloniales tiennent une
place de choix, construisant le lien entre la décompensation angoissée du
sujet et la déstructuration de la société. Explorant la saisie de la catégorie
d’angoisse au chevet d’une mourante, d’un membre de l’élite coloniale de
Singapour, des enseignant-e-s et des musicien-ne-s, d’une pédopsychiatre
confrontée aux souffrances des enfants en butte à leur assignation sexuelle,
le numéro analyse les modulations pratiques d’une catégorie perceptive et
leurs implications politiques. De subjective, l’angoisse s’avère ainsi un
régime émotionnel sous-tendant l’action humaine, partagé dans un espace et à
une époque donnée. Les perspectives ouvertes par les contributions originales
de ce numéro, au-delà de la psychanalyse et de la philosophie existentialiste,
invitent donc à penser l’angoisse comme l’intelligence épistémique d’un
horizon inquiétant d’incertitudes. Avec cette conception, c’est bien le sujet
en tant qu’il est pris par l’émotion, dans une communauté de vie et
d’expérience, et comme sujet propre de l’action, que donnent à lire l’ensemble
des articles réunis.