- EAN13
- 9782753525856
- Éditeur
- Presses universitaires de Rennes
- Date de publication
- 08/07/2015
- Collection
- Histoire
- Langue
- français
Saint Yves et les Bretons
Culte, images, mémoire (1303-2003)
Presses universitaires de Rennes
Histoire
Livre numérique
-
Aide EAN13 : 9782753525856
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5.99
Fallait-il, à l'occasion du 7e centenaire de sa mort, revenir sur l'existence
même d'Yves Hélori ? Les universités de Brest et de Rennes 2 ont préféré
s'interroger sur la destinée posthume du saint : qu'est-il devenu pour les
générations qui se sont succédé depuis ce 19 mai 1303 où il rendit l'âme dans
son manoir de Kermartin ? D'emblée surgissent à l'esprit quantité d'images,
issues de l'hagiographie officielle ou de la tradition orale, nées de
l'émotion suscitée par telle ou telle œuvre, nourries de l'observation du
pardon de Tréguier. Saint Yves est bien sûr le patron des hommes de loi mais
aussi un modèle sacerdotal. Entre le riche et le pauvre, l'official incarne un
idéal de justice et de charité, mais il a pu être aussi un thaumaturge. Il est
aussi un personnage emblématique dans lequel les Bretons ont aimé à se
reconnaître : à Tréguier, où il a suscité de véritables écrins de pierre, mais
aussi à Paris ou à Rome. Au fil des siècles, saint Yves s'est ainsi laissé
approprier, avec les demandes propres à chacun : hommes d'église, étudiants et
gens de justice, pèlerins ordinaires, porte-drapeaux de l'identité bretonne,
depuis les ducs de la dynastie de Montfort jusqu'à l'historien Arthur de La
Borderie à la fin du XIXe siècle. Culte, images, mémoire : toutes les formes
du souvenir de saint Yves méritaient d'être interrogées, mesurées et si
possible datées. Une place importante devait être faite aux images et à leur
signification. La richesse du dossier appelait la collaboration d'une
trentaine d'historiens, historiens de l'art, ethnologues et spécialistes de
littérature. Ce sont leurs apports, mis en commun lors du colloque de Tréguier
les 18-20 septembre 2003, qui se retrouvent en ce livre.
même d'Yves Hélori ? Les universités de Brest et de Rennes 2 ont préféré
s'interroger sur la destinée posthume du saint : qu'est-il devenu pour les
générations qui se sont succédé depuis ce 19 mai 1303 où il rendit l'âme dans
son manoir de Kermartin ? D'emblée surgissent à l'esprit quantité d'images,
issues de l'hagiographie officielle ou de la tradition orale, nées de
l'émotion suscitée par telle ou telle œuvre, nourries de l'observation du
pardon de Tréguier. Saint Yves est bien sûr le patron des hommes de loi mais
aussi un modèle sacerdotal. Entre le riche et le pauvre, l'official incarne un
idéal de justice et de charité, mais il a pu être aussi un thaumaturge. Il est
aussi un personnage emblématique dans lequel les Bretons ont aimé à se
reconnaître : à Tréguier, où il a suscité de véritables écrins de pierre, mais
aussi à Paris ou à Rome. Au fil des siècles, saint Yves s'est ainsi laissé
approprier, avec les demandes propres à chacun : hommes d'église, étudiants et
gens de justice, pèlerins ordinaires, porte-drapeaux de l'identité bretonne,
depuis les ducs de la dynastie de Montfort jusqu'à l'historien Arthur de La
Borderie à la fin du XIXe siècle. Culte, images, mémoire : toutes les formes
du souvenir de saint Yves méritaient d'être interrogées, mesurées et si
possible datées. Une place importante devait être faite aux images et à leur
signification. La richesse du dossier appelait la collaboration d'une
trentaine d'historiens, historiens de l'art, ethnologues et spécialistes de
littérature. Ce sont leurs apports, mis en commun lors du colloque de Tréguier
les 18-20 septembre 2003, qui se retrouvent en ce livre.
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