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Papier - Bruylant Edition 113,00
Le colloque ici rapporté achève une trilogie autour des thèmes de
l’interprétation, du sens et du non sens des mots du droit (Interpréter et
traduire, Bruylant, 2007; Le faux, le droit et le juste, Bruylant, 2009). Il
s’agit cette fois de s’interroger sur les limites de l’application de la règle
de droit.
On pense spontanément la transgression en référence aux catégories
traditionnelles de la faute ou de la sanction. Ces « formes élémentaires » de
la transgression recouvrent certes une partie importante du sujet, mais elles
ne l’épuisent pas. Une telle assimilation présuppose même, à y regarder de
près, un certain nombre de « prénotions » quant à ce qu’est le droit.
C’est cette vision naïve de la transgression - le bien et le mal, le continu
et le discontinu - que nous avons souhaité transgresser en la dédramatisant.
Pour ce faire, nous avons pris le parti de passer en revue des aspects aussi
variés que possible du phénomène pour procéder ensuite, au terme de la
confrontation, à la dédramatisation souhaitée. Le colloque s’achève sur
quelques évasions du côté de la littérature et de la philosophie.
l’interprétation, du sens et du non sens des mots du droit (Interpréter et
traduire, Bruylant, 2007; Le faux, le droit et le juste, Bruylant, 2009). Il
s’agit cette fois de s’interroger sur les limites de l’application de la règle
de droit.
On pense spontanément la transgression en référence aux catégories
traditionnelles de la faute ou de la sanction. Ces « formes élémentaires » de
la transgression recouvrent certes une partie importante du sujet, mais elles
ne l’épuisent pas. Une telle assimilation présuppose même, à y regarder de
près, un certain nombre de « prénotions » quant à ce qu’est le droit.
C’est cette vision naïve de la transgression - le bien et le mal, le continu
et le discontinu - que nous avons souhaité transgresser en la dédramatisant.
Pour ce faire, nous avons pris le parti de passer en revue des aspects aussi
variés que possible du phénomène pour procéder ensuite, au terme de la
confrontation, à la dédramatisation souhaitée. Le colloque s’achève sur
quelques évasions du côté de la littérature et de la philosophie.
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