Laïcité en débat

La laïcité est avant tout un concept dynamique. Dynamique dans le temps, car
en tant que concept étatique, elle changea de signification et d'application
tout au long du 20e siècle. Le principe de laïcité établi en France en 1905
n'est pas identique à celui acclamé ou contesté en 2009. De même, le principe
constitutionnel de laïcité importé en Turquie en 1937, n'est certainement pas
le même que celui de la Turquie du 21e siècle, qui est aujourd'hui également
contesté. Elle est également dynamique dans l'espace. Le contexte politique,
historique, sociologique et juridique d'un État charge la laïcité tantôt d'un
rôle d'une mission sociétale, comme la « modernisation », tantôt d'un rôle
protectionniste, principalement de l'« obscurantisme religieux ». Cela dit,
l'adaptation contextuelle a créé en Europe différents systèmes de relations
Religion(s)-État, chacun original. La Turquie et la France se détachent des
autres pays européens, car les deux pays utilisent précisément le même mot -
laïcité/laiklik - mais avec des significations spécifiques. Ce livre, issu
d'un colloque binational tenu en mars 2005 à Strasbourg, réunit les textes de
juristes, historiens, politologues et sociologues des deux pays qui ont
confronté leurs savoirs et interprétations sur la laïcité, pour en dégager le
sens et l'évolution, à la fois juridique en tant que principe, mais aussi
sociétale et sociale en tant que représentations dynamiques.