Ce goût de l'autre

Cette pensée quotidienne entrelace le poétique, le philosophique et le mystique dans sa recherche du réel. Cheminant dans la conviction que la vérité s'établit dans la concertation de multiples appréhensions de l'être, elle ne dissocie pas les diverses approches du monde : l'intuition et l'intelligence, l'émotion et l'imagination, le diurne-ouranien et le nocturne chtonien, l'empathie et la distanciation. Le postulat qui la fonde et la guide est celui de l'infini existentiel qui situe chaque être fini et l'établit dans sa relation avec tous les autres et avec lui-même. La coexistence du fini et de l'infini l'a menée à l'idée de dilection, l'infini s'est découvert à elle comme présence d'un immense-intime s'offrant au dialogue par le goût de l'autre comme le meilleur de soi-même.