La cruauté

À l’origine, cruor désigne le sang répandu et, par métonymie, la chair
sanglante. Les Romains lui opposaient le terme de sanguis, qui désigne de son
côté du sang circulant dans le corps mais aussi la force vitale. Au sens
premier, l’acte de cruauté est donc une forme particulière de violence qui
consiste à déchirer les corps ; mais chez les cyniques grecs comme chez
Nietzsche ou Artaud, la cruauté est avant tout l’autre nom de la lucidité. La
contradiction entre morale et désir, qui fait toute l’ambivalence humaine,
mène donc cruor et sanguis dans un jeu dialectique… À partir d’une réflexion
philosophique étayée sur de nombreuses situations concrètes (camps de
concentration, exécutions capitales, terrorisme, mais aussi arts contemporains
ou sadomasochisme) où l’homme est capable de balayer toute inquiétude morale,
cet essai tend à montrer qu’il n’y a pas de bien et de mal en soi, mais des
situations dans lesquelles l’individu éprouve la liberté de commettre ou non
des actes effroyables aux dépens d’autrui.