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Papier - Belin 9,90
La destruction des Bouddhas de Bâmiyân (Afghanistan) en 2001 ou, plus
récemment, l’attaque en 2015 des collections du musée de Mossoul viennent nous
rappeler la fragilité de l’art face à la violence du réel et la rareté des
grandes œuvres. Plus que jamais, il est crucial de penser la distinction entre
l’art et le grand art, entre l’art et le non-art – en bref, de définir l’art.
Mais comment évaluer objectivement les œuvres si toute évaluation esthétique
est subjective ? Et comment articuler la dimension technique de la création
avec à la fois la liberté créatrice et l’irrationalité de l’inspiration ? La
haute couture, la composition des jardins, la création des parfums ou encore
la cuisine sont-elles des productions artistiques à part entière ? Autant de
questions auxquelles Alain Séguy-Duclot propose ici des réponses, en
philosophe, interrogeant à nouveaux frais l'idée que l’art serait
indéfinissable.
récemment, l’attaque en 2015 des collections du musée de Mossoul viennent nous
rappeler la fragilité de l’art face à la violence du réel et la rareté des
grandes œuvres. Plus que jamais, il est crucial de penser la distinction entre
l’art et le grand art, entre l’art et le non-art – en bref, de définir l’art.
Mais comment évaluer objectivement les œuvres si toute évaluation esthétique
est subjective ? Et comment articuler la dimension technique de la création
avec à la fois la liberté créatrice et l’irrationalité de l’inspiration ? La
haute couture, la composition des jardins, la création des parfums ou encore
la cuisine sont-elles des productions artistiques à part entière ? Autant de
questions auxquelles Alain Séguy-Duclot propose ici des réponses, en
philosophe, interrogeant à nouveaux frais l'idée que l’art serait
indéfinissable.
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