Par delà le bien et le mal

Qui, parmi les philosophes contemporains, peut se targuer d’avoir publié un
livre à compte d’auteur, ordonné un tirage à 140 exemplaires et n’avoir jamais
pu en vendre qu’à ses amis proches, lesquels trouvent d’ailleurs le livre
mauvais? Bien peu à l’exception de Friedrich Nietzsche, lors de la publication
de Par delà le bien et le mal en 1886.

Qu’est-ce que cela signifie-t-il? Que l’ouvrage est un véritable chef-d’œuvre.
Car, c’est le propre du génie de n’être guère compris en son temps. Par
exemple : sur la question de la liberté, Nietzsche déjoue toutes les attentes.
Il est contre le concept de libre-arbitre. Mais ne goûte guère l’explication
déterministe. La vie? Une sorte de tragédie joyeuse, où tout est possible dans
les limites d’un jeu où tout est déjà joué d’avance. Sans cesse dans l’entre-
deux et non dans la synthèse, si chère aux hégéliens, Nietzsche déroute autant
qu’il déboute les mandarins. Cela fait de ce texte un modèle du genre.

D’autre part, Par delà le bien et le mal est un texte à (re)lire sans
attendre, car il est à jamais irrécupérable. Penser le monde sans catégories
morales est un exercice effrayant. Angoissant et pétrifiant. Dément et violent
à la fois. Et nécessaire. A chaque aphorisme, le message s’enfonce en peu plus
dans notre chair flasque et inerte d’apôtre du bien, de portefaix de
l’humanité : la morale, c’est fait pour les esclaves.

La présente traduction de Henri Albert a été faite sur le septième volume des
Œuvres complètes de Fr. Nietzsche, publié en novembre 1894 chez C. G. Naumann
& Leipzig, par les soins du «Nietzsche-Archiv».

Ce livre s’adresse aux bien-pensants de tous bords : bobo ou golden boy,
yuppie ou métrosexuel, votre grande chance est là sous vos yeux. Il suffit de
tourner les pages...